Печать и издательское дело
Важную роль в духовной жизни Восточной Пруссии играло издательское дело и кенигсбергская периодическая печать. Уже в XVIII в. печать становится влиятельной силой в политике и культуре.
В юго-восточной Прибалтике Кенигсберг с давних времен считался важнейшим центром книгопечатания. Кенигсбергским первопечатником был мастер Ганс Вайнрайх, который 1524 г. напечатал первую книгу. Его типография обслуживала прежде всего университет, государственные учреждения, герцогский двор, церковь. Она сыграла важную роль в истории Реформации в Пруссии. С 1549 г. стала работать еще одна университетская и придворная типография, открытая Гансом Люффтом как филиал знаменитой виттенбергской типографии. Но вскоре оба кенигсбергских печатных предприятия разорились. На смену им пришла типография печатника Иоганна Даубмана, приглашенного герцогом Альбрехтом из Нюрнберга. Примечательно, что уже в самом начале книгопечатной деятельности кенигсбергские типографии по инициативе герцога Альбрехта издавали книги не только на немецком и латинском языках, но также, с учетом национального состава Пруссии. — на польском, литовском и старопрусском. Именно в Кенигсберге в типографии Вайнрайха в 1547 г. Матинус Мажвидас (Мартин Мосвид, Мосвидиус) напечатал первую книгу на литовском языке — «Катехизис».
С 1573 г. владельцем типографии Даубмана стал его зять Георг Остербергер, который получил от герцога печатную привилегию. Именно в этой типографии в 1618—1619 гг. печаталась первая кенигсбергская нерегулярная газета. С 1623 г. преемник Остербергера Лоренц Зегебаде начал выпускать первую периодическую газету под названием «Уведомление, или Еженедельная газета о том, что совершилось в Германии и других местностях». После смерти Зегебаде в течение почти столетия монопольное право издания официальной кенигсбергской газеты на немецком языке принадлежало семейству книгоиздателей Ройснеров.
Основатель династии Иоганн Ройснер был приглашен курфюрстом в Кенигсберг из Ростока, открыл собственную типографию, получив для этого привилегию, и с 1658 г. наладил выпуск газеты «Европейский Меркурий», которая издавалась до середины XVIII в. и этом столетии была известна сначала как «Королевская прусская молва», а с 1741 г. как «Новое и интересное в делах политических и ученых». Газета выходила дважды в неделю и печатала официальные правительственные сообщения и новости со всего света. Имея много корреспондентов, отличалась оперативностью, но вместе с тем грешила неточностями, ошибками и даже «газетными утками», за что подвергалась критике со стороны профессоров Альбертины.
«Прусская молва», конечно, не была единственной газетой в Кенигсберге. Тот же Ройснер во второй половине XVII в. издавал также «Очередные почтовые известия», непродолжительное время (в 1718—1720 гг.) издатель И. Д. Ценкер выпускал первую газету на польском языке «Почта Крулевецка», он же был и издателем «Новой латинской газеты», первой газеты на латинском языке. Последнюю редактировал наиболее талантливый журналист Кенигсберга того времени, известный латинист, профессор риторики и истории Иоганн С. Штримезиус. В 1726 г. Штримезиус задумал издание собственной политической газеты, но для этого ему пришлось просить короля нарушить издательскую монополию Ройснера. Из этого ничего не получилось. Более того, указом 1727 г. вновь было подтверждено исключительное право Ройснера на издание немецкоязычной газеты. Но поскольку Ройснер оказался финансовым должником Альбертины, университету удалось добиться правa цензуры ройснеровской прессы.
Газетная монополия Ройснера все-таки не была абсолютной. В 1730 г. в Кенигсберге появилась еще одна газета на немецком языке анонимного издателя «Замечательная духовная обитель». Это была наивная попытка осуществить одну из идей французских просветителей: помощью печати внедрить в общество гуманизм и нравственность.
В 1740 г. в дни празднования 300-летия книгопечатания в Германии Ройснер принимал поздравления от государственных министров, ученых университета, ему как признанному лидеру издательского дела в Восточной Пруссии посвятил стихи Готшед. А через шесть лет Ройснер умер, пережив судебный процесс по делу о дискредитации в своей газете российской императрицы Елизаветы, да и предприятие его в это время попало в трудное финансовое положение. Издательские права и ройснеровская привилегия 1727 г. по желанию вдовы были переданы помощнику бургомистра и профессору университета Лестоку. В 1751 г. привилегия на издательство немецких газет в Кенигсберге перешла к Иоганну Генриху Гартунгу. К тому времени он был уже известный издатель, книготорговец (приобрел типографию еще в 1731 г.) и крупный бизнесмен. Его газета называлась «Королевские прусские привилегированные государственные военные и гражданские вести» или просто — «Гартунгская газета».
В отличие от газет издание журналов не было монополизировано, и поэтому в Кенигсберге выпускалось их довольно много. В то время в журналах печаталась также и информация газетного типа. Заметное место среди кенигсбергских журналов занимала научная периодика. Долгое время профессора Альбертины печатались за пределами Восточной Пруссии, а в начале XVIII в. появился первый собственный научный журнал на латинском языке «Избранные сочинения по истории и литературе» («Селекта хисторика»). Его редактором был прусский историк, библиотекарь королевской замковой библиотеки, эрудит Михаэль Лилиенталь. В журнале появились первые статьи по прусской истории и был опубликован курс лекций Лилиенталя о прусских древностях. Кроме того Лилиенталь был основателем еще трех краеведческих журналов («Прусские комментарии», «Прусские акты», «Прусские древности»).
В 1723 г. профессор Штримезиус издает на немецком языке журнал «Историко-геогра-фические и генеалогические заметки», в котором преобладали очерки по генеалогии прусской аристократии. В том же году Лилиенталь издал еще один исторический журнал «Просвещенная Пруссия», который до 1740 г. был наиболее популярным среди кенигсбергских ученых. Именно в нем историки Д. X. Арнольд, Г. 3. Байер и другие публиковали свои исследования. После этого один за другим стали выходить журналы Штримезиуса: в 1727 г. — первый журнал естественнонаучного направления под названием «Янус метеороскопус» (метеорологические наблюдения, сообщения о небесных телах и атмосферных явлениях, сатира на астрологию и суеверие); в 1733 г. — назидательно-развлекательный журнал «Еженедельник по вопросам нравственности и морали»; с 1735 г. — журнал «Полезная для понимания нового в политическом и научном мире информация» (новости науки и всякая всячина, начиная от искусственных удобрений и кончая бразильской торговлей).
Вступление на престол «просвещенного монарха» Фридриха II Великого в 1740 г. ознаменовалось появлением в кенигсбергской прессе сразу трех журналов с приложениями, ориентированными на воспитание добродетели и высокой нравственности. Это были редактировавшиеся профессором теологии Фридрихом С. Боком «Отшельник» и «Немецкий Эзоп» (в нем планировалось опубликовать 324 поучительных басни и сказки), а также журнал «Театр человеческих деяний» с приложением «Честный старец», или просто «Честный». Просуществовали они недолго, так как стали надоедать публике своими постоянными проповедями добропорядочности. В то же время журнал-газета «Еженедельные кенигсбергские сообщения в вопросах и ответах», или «Интеллектуальный листок», в котором еще по распоряжению Фридриха I профессора Альбертины должны были печатать свои научные материалы, переживал пору расцвета. И это не удивительно, потому что сотрудниками его были тогда Гаман и Кант.
И. Г. Гаман внес немалый вклад в развитие восточнопрусской журналистики. Еше девятнадцатилетним студентом в 1749 г. он начал издавать в Кенигсберге журнал «Дафна». В отличие от других еженедельников нравственной тематики, он печатал статьи о Вольтере, пикантный маленький роман, рассуждения о кенигсбергских франтах, танцах, купающихся девушках и т. п., что импонировало молодежному вкусу и моде.
Во второй половине XVIII в., когда в издательском деле господствовал Гартунг, появился новый издатель и книготорговец-просветитель, меценат, сыгравший важную роль в духовной жизни Кенигсберга, — Иоганн Якоб Кантер. В 1760 г. он получил от российского губернатора Корфа привилегию на книготорговлю, а через три года разрешение короля на издание научной газеты. Она вышла в 1764 г. под названием «Кенигсбергские научные и политические новости» и вскоре стала одной из самых известных не только в Кенигсберге, но и в Германии. Первым редактором кантеровской газеты был Гаман, в число ведущих сотрудников входили Кант, Гиппель, Шеффнер, молодой Гердер. Газета имела тесные связи с деятелями науки и культуры в Германии, Польше, в Прибалтике и в России.
Один из помощников Кантера, издатель и книготорговец И. Ф. Гарткнох-старший, обосновался в Риге, где в 1765 г. открыл магазин и издательство. Вскоре он стал одним из . главных поставщиков западноевропейской литературы (в основном научной) в Россию. Гарткнох был связан не только с крупнейшими немецкими книгоиздателями (знаменитым К. Ф. Николаи в Берлине, Кантером в Кенигсберге, И. Г. И. Брейткопфом, Ф. Э. Рейхом в Лейпциге и другими), но и с русскими коллегами, в частности с просветителем и издателем Николаем Новиковым. Особую роль Гарткнох сыграл как издатель работ русских ученых (труды Вольного экономического общества, М. В. Ломоносова, А. П. Сумарокова, П. П. Рычкова, Г. Ф. Миллера, А. Л. Шлёцера и других), а также научных публикаций на немецком языке, касающихся России (в частности, через Гарткноха Кантер опубликовал в Кенигсберге сборник трудов о России известного немецкого географа А. Ф.Бюшинга, работавшего в 60-х годах в Петербурге). Именно своему ученику Гарткноху Кант доверил издание «Критики чистого разума» (1781 г.).
В Кенигсберге Кантер открыл в здании бывшей Лебенихтской ратуши книжный магазин. Он стал одним из культурных центров города. Здесь собирались духовные столпы кёнигсбергского общества посмотреть новые книги, пообщаться, обсудить макет очередного номера кантеровской газеты. В числе постоянных посетителей магазина были Гаман, Гиппель, Шеффнер, Гердер, историк Бачко, Кант (одно время Кант снимал у Кантера квартиру). Кантер же был душой этого общества.
Подобных мест в городе было немного. Выделялся еще салон во дворце графа Германа фон Кейзерлинга, известного прусского аристократа, бывшего и на саксонской, и на русской дипломатической службе. Его жена, графиня Каролина Амалия, увлекалась философией, литературой, музыкой и сумела собрать вокруг себя интеллектуальную и культурную элиту. Здесь любил бывать Кант на лучших в городе музыкальных вечерах, в которых учавствовали также солисты, проезжавшие через Кенигсберг.
В конце 70-х годов книжный магазин и газета Кантера переживали финансовый кризис, тогда как большое издательское предприятие и газета Гартунга продолжали развиваться. В 1781 г. магазин и газета Кантера вместе с привилегией перешли во владение фирмы «Вагнер и Денгель», а в конце 80-х гг.— советника Вульфа.
В последней четверти XVIII в. в духовной жизни и журналистике Кенигсберга заметную роль стал играть Людвиг фон Бачко, человек сложной судьбы, выдающейся воли и трудолюбия. От рождения у него была парализована нога, а в молодости Бачко ослеп, но это не помешало ему стать известным прусским историком-популяризатором (первое монографическое исследование истории Кенигсберга, шеститомное исследование истории Пруссии до 1746 г.), журналистом и писателем, профессором артиллерийской академии (в Альбертине он не мог стать профессором, т. к. был католиком). Как писатель он дебютировал в газете Кантера и вскоре стал ее активным сотрудником. В начале 80-х гг. Бачко начал издавать журнал «Прусская Темпе», с приложением альманаха «Прусский букет», в которых публиковались художественные произведения преимущественно молодых авторов. Среди сотрудников журнала были сподвижники Гамана: секретарь государственной палаты в Мариенбурге Бокк, профессор поэзии в Альбертине Кройцфельд, а также молодой писатель И. Браль и композитор И. Ф. Рейхард (придворный капельмейстер Фридриха Великого, представитель так называемой берлинской школы, автор музыки и песен на слова Гете).
В конце XVIII в. заметным событием в журналистике стало появление журналов общественных организаций Восточной Пруссии — Свободного общества Кенигсберга и Королевского немецкого общества, которые после своего объединения в конце 80-х гг. начали выпускать «Прусский ежемесячный журнал», а в 1790—1798 гг. — «Прусский архив». В них чувствовалось влияние авторов «Бури и натиска». В частности, в «Прусском архиве» начинал свой творческий путь немецкий писатель Фридрих Людвиг Захариас Вернер публикацией прусских сказаний и легенд. Заметной фигурой в журнале считался и Бачко. Со временем «Прусский архив» вырос в солидный журнал по истории Восточной Пруссии.
Таким образом, в течение XVI—XVIII вв. были созданы типографии, книготорговое издательства и разнообразная, многочисленная периодическая печать, на основе которых
благотворно развивалось творчество выдающихся представителей духовной культуры Восточной Пруссии XVIII в.
В истории немецкого просветительства обычно выделяют его ранний период, до середины XVIII в., зрелость 60—70-х гг. и высший подъем в последней трети столетия. Крупные просветители были энциклопедистами, их творчество могло развиваться в равной мере в рамках искусства, литературы и различных наук. Великий поэт и мудрец Гете, например, увлекался ботаникой, зоологией, анатомией, оптикой, геологией.
Просветители из Восточной Пруссии были поистине звездами первой величины. Выпускник Кенигсбергского университета Готшед заложил основы развития новой немецкой литературы. Его соотечественник Гаман разработал принципы новой философии «чувства и веры», которая пополнила немецкое Просвещение свежими идеями, взорвавшими закостенелые схемы рационализма. Эта философия подготовила почву для нового художественного стиля литературы Гердера, Гете, Шиллера, дала мощный импульс диалектике Гегеля. В Восточной Пруссии созрел гений Канта. Его философия, блестящие открытия в области космологии, этики, эстетики, психологии составили целую эпоху в истории человеческого самопознания и изучения природы. Ученик Канта и Гамана Гердер стал родоначальником нового литературного движения «Буря и натиск», под влиянием которого складывается могучий талант Гете. Поистине одной из самых примечательных особенностей творчества выдающихся восточнопрусских просветителей было новаторство.
В последние десятилетия XVIII в. деятельность Гердера, Канта и Гете стала вершиной немецкого Просвещения, итогом всего предшествующего развития общественной мысли. Она вывела культуру Германии далеко за узконациональные рамки. Двое из трех великих немцев были пруссаками. Был ли случайностью этот восточнопрусский культурный феномен? Вряд ли. Истоки этого духовного взлета XVIII в. следует, видимо, искать все в том же своеобразии истории этого необычного уголка Германии и особенностях национального состава Восточной Пруссии. Эта специфика края будет давать знать о себе и в будущем.
(Из книги «Очерки истории Восточной Пруссии.») |
