Устинов В. С. - Проза - Литературные страницы - Виртуальный салон искусств "Преголя-арт"

Троицын день (рассказ)

Сельская церковь о трех зеленых куполах стояла на всполье, совсем рядом с крутым береговым обрывом. Ее золоченые резные кресты в погожие дни отражались в речной воде и самые смелые из сельских ребят заплывали на середину реки, «до самых крестов», чтобы поплескаться в золотых бликах, стать сильным, ловким и не хворать никакими болячками. Этот добрый обычай передавался из рода в род с тех самых времен, когда князь Серпуховской Владимир поставил Свято-Никольский храм в честь победы на поле Куликовом. Из уст в уста передавалось сказание о том, как однажды татарский отряд пытался переправиться через реку, чтобы разорить село, но как только доплывали ордынцы до середины реки, тут же камнем шли на дно. Так и не смогли злодеи преодолеть то освященное место, где отражались золоченые кресты..........

В минуту жизни трудную… (быль)

Поздним мартовским вечером вдоль бараков Маутхаузена едва влачился по мокрому снегу русский военнопленный Михаил Глебов. Он брел в ослепительном луче прожектора в дальний угол концлагеря, где горбилась ненавистная будка карцера. И когда Глебов, напрягая все силы, открыл железную дверь тесного узилища, и задержался на пороге, не решаясь шагнуть в омерзительно осклизлую пустоту, с вышки раздался грубый окрик, и короткая автоматная очередь стегнула, словно плетью, над самой головой. Заключенный согнулся в три погибели, нырнул в темноту карцера и ноги его увязли в какой-то гадкой жиже. С грохотом захлопнулась за ним тяжелая дверь.......

Язычок.

Зимний день короток, не длиннее воробьиного носика, и морозный воздух густо засинел, когда баба Паня с внучкой Оленькой, проплутав по заснеженному лесу, подошли к одинокой избушке.
— Помолимся, деточка! — Баба Паня бухнулась на колени, кланяясь почернелому бревенчатому срубу с маленьким крестом на крыше. Оленька вслед за бабой упала в пушистый снег, усердно полагая один поклон за другим.
— Чьи? Чьи? — Любопытная синичка, прыгала по веткам, осыпая на пришельцев снежную бахрому.
Оленька погрозила синичке — не мешай, мол, молиться — и пробормотала что-то невнятное. Девочке шел шестой годок, но говорить она не умела, и это весьма тревожило родителей.
— Доченька, ну, повтори-ка за мной: тя-тя. Ну! — время от времени приступала к ней мать, и девочка, натужась, выдавливала:
— Гы-гы. — Ее негнущийся, толстый язык, словно колода какая тяжелая, неуклюже ворочался во рту.
Добрые люди надоумили сводить ребенка к старцу-затворнику, и в благодатные дни Рождественского поста баба Паня привела внучку в дремучий лес.

Белый витязь.

В истории русского народа, как и в историях других народов мира, есть незабываемые, великие события. Огромная духовная энергия, накопленная в сокровенных тайниках народной души, вдруг вырывается из-под спуда, обретает могучую материальную силу и круто меняет рутинный ход жизни.
К таким событиям относится громадной важности победа в Куликовской битве в 1380 году, результатом которой были не только поражение и позорная гибель Мамаевой орды, положившие конец ненавистному игу. Перед Русью открылся широкий простор для развития национальной культуры и науки; освобождение от иноземных захватчиков способствовало становлению русской государственности.
Время после великой сечи — это время расцвета творчества Андрея Рублева. Он, по мнению некоторых историков, был ратником великого князя Димитрия Донского и участвовал в сражении. Несомненно, талант знаменитого русского иконописца формировался под воздействием победы русского воинства, возможно, под ее влиянием создал он бессмертную «Троицу», как бы призывая соотечественников «победить ненавистную рознь мира сего». Предлагаемый рассказ — только легкий абрис скрытого от нас дымкой веков мудрого лика глубоко национального художника, философа и богослова.