Есть писатели и поэты, которые обладают таким свойством таланта, как предчувствие. На много раньше, чем явление, человеческий тип, общественная проблема проложит широкое русло в литературе, появляются книги, в которых неожиданно, порой недосказано выраженная, открывается новая черта времени, удивляющие писательское решение не понятное ещё ни критикам, ни читателям. Но вот проходит время – и одна за другой появляются книги, где подобное явление варьируется в многочисленных образах и ситуациях. И тогда вспоминается тот «умолкнувший звук» прочитанной когда-то книги и внезапно проясняется её смысл. Эти «ранние книги» принадлежат писателям и поэтам, особенно чутким к глубинным изменениям общественной и “частной” человеческой психологии внимательным к трудно уловимым признакам, предвещающим близкие перемены в общественном и индивидуальном сознании.

С. Шуртаков, В. Распутин, В. Белов, В. Астафьев, В. Солоухин, Н. Рубцов, С. Куняев…

Это только небольшая часть нашей русской литературы, наша социальная совесть, освящённая талантом текста.

«Писательская судьба – трудная, жуткая, коварная судьба. В наше время в России -  особенно. Кажется, ни когда ещё не приходилось писателям попадать в такое ложное положение как теперь», - написал 02.02.1902 г. А. Блок, в своей статье «Душа писателя».

106 лет этим словам, а будто сказаны они о нас с вами, о нашем времени.

Проблема выбора жизненного пути повторяется в литературе в каждую историческую эпоху, и каждый раз открывается в своих новых гранях.

И сегодня, в год 50 – летнего юбилея Союза писателей России, на проходящем в Москве февральском пленуме Правления союза пистолей России, в выступлении председателя СПР В. Ганичева и во всех последующих выступлениях делегатов пленума прозвучала, как я считаю, одна из главных проблем в русской многонациональной литературе – проблема социального и нравственного выбора.

Наряду с читателем, сегодня и сам читатель, и поэт должен ответить себе - на чьей он стороне, что отрицает и что признаёт. Наше общество уже не то, что было 50 лет назад. Как грибы после дождя возникают этические и нравственные проблемы, которые в каждом конкретном случае насыщают противоречиями жизнь человека.

Поэтому сегодняшняя литература в её «человековедческом» (по определению М. Горького) аспекте должна не только «отражать» действительность, а и брать на себя сознательную ответственность деятельного участия в воспитании человека.

Иначе мы с вами из национальных писателей можем превратиться в обслугу, в лакеев, в Смердяковых, оправдывающих своё ничтожество лишь призрением к своему народу (В. Ганичев).

Совсем недавно на встрече со школьниками в одной из калининградских школ я задал вопрос: “Сталинград! Что это слово для вас значит?”

Один мальчик быстро поднял руку: “Дача Сталина”, - ответил он.

И весь класс громко разразился весёлым хохотом.

“Что происходит с поколением наших наследников? Почему они так разительно не похожи на нас?”.

Я с надеждой оглядел класс, всё ещё веря, что получу правильный ответ на свой вопрос. Увы! Им было не до Сталинграда. В восторге от остроумного ответа одноклассника, они устроили целую фотосессию своему герою, снимая его на камеры мобильных телефонов.

- “Не обижайтесь на наших детей”, - изобразив виноватую улыбку на лице, сказала классный руководитель, прощаясь со мной. – Дети у нас хорошие, - и не знаю зачем добавила, - и родители у них серьёзные и уважаемые в нашем городе.

- “Да я и не думал на детей обижаться”, - успокоил я её. – Вы мне вот на что ответьте, что вы здесь делаете? И чему вы учите детей?

“Нет культуры – нет государства. Есть культура – есть государство, - говорил Тихон Хренников”.

А если нет нормального воспитания? Каким может стать наше с вами государство?

Кто владеет прошлым, тот управляет настоящим и будущим. Сохранить историю нашей страны в том виде, в котором её завещали наши прадеды, задача номер один для писателей России. Мы должны бороться своими произведениями с «беллетризацией истории». Да – это сложная художественная задача. Но симптоматично, что наша современная многонациональная литература не уходит от этих трудностей, а смело и открыто идёт им на встречу. Художественное мировосприятие, кроме идеологии, в которой нас постоянно упрекают наши оппоненты, включает в себя общественную и индивидуальную психологию (кардиограмму души), воображение, интуицию, замысел, инстинкт.

Литература – не смотр достижений: “не кончен бой, длиться борьбе”, - сказал когда-то о вечной диалектике жизни великий поэт латышского народа Ян Райнис. И в этой борьбе нашим главным оружием есть и будет слово.

В. Е. Шевцов

Председатель правления

Калининградского регионального

отделения Союза писателей России

Секретарь Правления Союза

писателей России