Острое слово, рожденное острым умом, оформленное четкими ритмом и рифмой в жанр басни, в соответствии со всеми ее классическими требованиями, давалось в истории литературы далеко не всем. Известных баснописцев в мировой художественной культуре не так уж много: Эзоп, Жан де Лафонтен, И.А. Крылов. Более тонкие литературоведы назовут еще Козьму Пруткова, В.И. и М.А. Майковых, Д.И. Дмитриева, И.И. Хемницера, А.П. Сумарокова, Д.И. Фонвизина, Демьяна Бедного. 

Редкие современные авторы пытаются работать в этом жанре, но наиболее удачные  басни, на мой взгляд, принадлежат перу Юрия Шевченко.  Пятый сборник басен, свежий, едва остывший после печати под названием «Баснослов» был представлен автором в Балтийске, в библиотеке Дома офицеров имени В.Пикуля 6 июля. «Баснослов» подан! Приятного чтения! – пожелала нам во вступительной статье Анна Витт-Торова, кандидат филологических наук.

И действительно, чтение вызывает то улыбку, то горестное размышление о пороках нашего общества, но главное чувство - удивление перед талантом автора. У него богатый жизненный опыт, который он приобрел будучи офицером военно-морского флота, а затем огромный человеческий материал переработан им в статьях для газеты «Страж Балтики», где он трудится журналистом. Автор приобрел известность как поэт-лирик, писатель-фантаст. Но мы знаем немало среди тех, кто служил на Балтийском флоте, и поэтов, и писателей, и художников, и композиторов, но вот баснописцев, пожалуй, творческая, интеллектуальная элита флота еще не рождала никогда.

Наверное, само время вынуждает поэта и вызывает потребность у нас, читателей, громко посмеяться над приобретающей огромные масштабы тупостью, невежеством, самомнением, графоманией, снобизмом, поверхностностью людей. Жанр басни предполагает, чтобы они были представлены в образах мартышек, ослов, свиней, баранов. В басне «Осел и бараны»  бараны, утратив вожака, который «строг был и умен не по-бараньи», на его место поставили осла: «Тот был безрог, а значит безоружен. Иной вожак баранам и не нужен. И серый, и умом не оснащен». Осел же возомнил о себе, как о «сущем Моисее», «сам апостол, не иначе!» Басня заканчивается моралью для баранов: «Так вот, осел, скажу для простоты: Их наказанье – это ты!»

Басня «Потерянная коза» приводит к выводу: «Не все в порядке с памятью людской. Хоть век живи достойно и культурно, А помнят люди все, что пахнет  дурно». В басне «Компот» поднимается тема истолкования исторических фактов недобросовестными исследователями:

История – сплошной компот!

Ведь плод, что сух и несъедобен,

Уму для пищи не удобен.

И потому в ней, как нигде,

Все факты плавают в  воде.

Глупые, неграмотные мартышки в басне «Мартышки и светлячок» пытаются, чтобы согреться, раздуть огонь из светлячка, пока его ни склевал петух, развеяв иллюзии мартышек.

Не все басни Ю. Шевченко заканчиваются однозначной моралью. Так, два Барбоса делятся каждый своим жизненным кредо и остаются при своем мнении. Кормящийся с помойки предпочитает свободу, чтобы не «тереться у людских сапог». Тот же, кто ходит лишь на поводке, уверен: «Когда б ты ладить мог с людьми, то не копался б на помойках!» Бегущие в жизненном «Забеге» в авангарде, на финише жизни, истратив себя,  вдруг прозревают, что оказались последними.

Автор то предлагает читателю самому сделать вывод, то предупреждает, что простотой и доверчивостью могут воспользоваться другие или дать оценку в силу своей собственной посредственности. Что уж там говорить, случается и такое, что искренняя вера вызывает удивление у тех, кто регулярно ходит в храм («Дождь»).

Ю.Шевченко, поднимая тему творчества и востребованности автора, тонко подметил, что порою в толпе предпочтут купить горшок, чем томик поэзии, но все же для автора важно качество ремесла и гончара, и поэта. Осел, который дудел на дудке  власти и поверил лести, не заметил, как «лис его дудою завладел». Лев ли ты среди овец или овца, может тебе сказать правду лишь мудрец: «В нас тот раскроет дарованье, кто сам талантом одарен!»

Басня «Две истины» ассоциируется с извечным спором в России западников и славянофилов, дискуссии которых заканчивались известным обвинением с каждой стороны: «О сволочь, родимая сволочь!» Потом, как говорится в басне, «На стенку шла стена, чтоб с боем выяснить детали».  Увы, революции и войны, и даже «реформы» часто отбрасывают общество на десятки лет назад в его развитии.

 «О будущем задумывайся ныне, чтобы потом о прошлом не жалеть!» («Ворона и лисица»), «Богатство – вид людской невзгоды самих себя лишать свободы» (Богатство и свобода») и другие наблюдения автора, как, например, «Различье всех святых теорий в истолкованье мелочей» («Две истины») подводят читателя к мысли, что Ю. Шевченко, отойдя от злой сатиры, которая царствовала в его предыдущих сборниках басен, повзрослел и стал мудрее, из «Насмешника»  вырос до  «Баснослова», если обратиться к названиям его сборников, пришел к широким социальным обобщениям, которые нашли идеальную форму басни.

                                                                                                  Лидия Довыденко