НЕСКОЛЬКО
СЛОВ от автора
Перестройка.
Так обозначилась у нас насущная историческая потребность, хотя осовременил это
слово в таком значении... не к ночи будь помянут; и одушевление тогда было
чуть ли не всеобщим. Слово беспредел само по себе целиком из 90-х, когда мираж
рассеялся. Оно стало реакцией массового сознания на крушение страны, как
результата этой самой перестройки, и оно целиком от народа-языкотворца. И
наконец, деграданс\ Неологизм от А. А. Лиханова - писателя, академика. Во
всяком случае, от него я впервые услышал 27 апреля с.г. по ТВ это необходимо
найденное и точное в своём значении слово. И родная «Калининградская правда» в
позавчерашнем номере конкретизировала: «Налицо глобальная деградация
государства».Перестройка
знаменовала массовую надежду, но оказалась задачей с заведомо ложным и пагубным
ходом решения, чем самым трагически образом подтвердилась та общеизвестная
истина, что для исторических свершений требуются творцы-гении, а не
лихачи-краснобаи. Беспредел свидетельствовал растерянность народа и состояние
общественного бессилия. Как в нынешней песне: «Безнадёга, точка, ру». И
наконец, деграданс это реальная апокалиптика, как распад физического и
духовного генофонда, утрата национально-государственной пас-сионарности и
катастрофическое вымирание народа. Как та самая птица у Юрия Кузнецова, которая
«по небу летает» и «звать её - всему конец».
Так,
минуло ровно двадцать лет, и в той же традиции русского народного
языкотворчества 90-е годы стали зваться лихими, а последующие 900-е - увы! -
столь же ассоциативно-остроумно, сколь и точно по смыслу - нулевыми. Но совесть
человеческая никогда не примирится ни с деградансом, ни с нулевым
существованием и будет противостоять им до конца. И сейчас насущная общенародная
задача это взыскать в себе третье, четвёртое... сотое национально-историческое
дыхание, чтобы обрести необходимые государственные и общественные структуры,
задействовать спасительную политику для возвращения народа к самому себе, к
своей благодатно-созидательной духовно-нравственной и социально-исторической
энергетике, изначально заложенной нашими прямыми предками, целиком оправдавшей
себя на более чем тысячелетнем историческом пути и ставшей генетически
самовоспроизводящейся. И это - чтобы в своей наследственной и благодатно обогащающейся
культуре и надёжно-разумном государственном строительстве и общественном
порядке быть одновременно нацией граждан-патриотов — в себе и граждан мира - во
всём. И всё это как раз в Пределах русского национального самосознания, где
испокон веков утверждалось: «Семь раз отмерь - один отрежь» и «Терпение и труд
всё перетрут». А то и просто: «Без труда нет ни рыбки, ни пруда».
Но
теперь серьёзный лингвистический и также судьбоносный исторический вопрос:
какой очередной эмоционально-оценочный эпитет для наступившего десятилетия
вызревает сейчас в надёжных тайниках народного языкотворчества и в самих
глубинах глубин национально-государственной жизни?
Так,
для решения национально-исторических задач требуются гении ума и духа. Не
фигуранты самих себя! В разговорах можно слышать: «Я не вижу никого,
кроме…Имярек! ». И это в то время, когда, там же в предельно корректной оценке
«Калининградской правды» читаем: «У многих деятелей мышление на уровне
провинциального интернет-кафе». Так вот, чтобы увидеть и тем более что-то
прикинуть и решить, и уж тем более - решиться! нужно, в первую очередь,
взыскать в себе эти всерьёз ответственные внутренние возможности, а для этого
надо следить за национально здоровой и государственно-ответственной научной
литературой и публицистикой, слушать народных трибунов, а главное и решающее -
самим пребывать в жизненных универсалиях, не зацикливаясь на одних
сиюминутно-материальных выгодах и формируя, обеспечивая в себе надёжный
иммунитет против нравственно и социально разрушительных бацилл. И тогда,
возможно, откроется за всеми нашими верхушеч-но-показными упражнениями и
повторениями пройденного этот могущественный и всё возрастающий спасительно-возрожденческий
потенциал отечественной мысли и действия, целиком готовый к своей реализации. А
то ведь, опять же по словам нашей мудрой газеты: «Откуда взяться новым
политикам, если их никто не слышит и не видит?». И будем памятовать, что в предстоящем
году у нас всенародный праздник — 200-летие Отечественной войны 1812 года и
великой Бородинской битвы и 175-летие этого ставшего навсегда вопроса-обращения
к каждому из нас: «Ребята! Не Москва ль за нами?».
И
вот я сам, тоже ведь что-то увидевший в «минуты роковые», чуть прикинувший в
уме и даже записавший увиденное почти на полутора листах.